# ――人間はどこから来て、どこへ向うのか？――

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### 卒業論文題目（1990-1999）

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教育＞卒業論文＞卒業論文題目（1990-1999）

### 1990年度卒業生（社会思想）卒業論文題目

- サディズムとマゾヒズム
- 日常性の構造と機能 -- バーガー・ルックマンの学説の検証 --
- スピノザの形而上学
- メルロ・ポンティの身体論 -- 現象学から存在論へ --
- 社会的統合について -- LEWIS COSERの考察 --
- クザーヌスにみる神-宇宙-個物のあり方 -- 『知ある無知』をもとに--
- 共通感覚論に対する検討
- カントと責任倫理
- ルドルフ・シュタイナーの自由の哲学
- イデオロギーとしての技術と科学
- デューイにおける社会的行動の構造
- 西田　幾多郎の社会思想

### 1991年度卒業生（社会思想）卒業論文題目

- アリストテレスの愛
- ジョルジュ・バタイユについて
- ギリシア悲劇　ソポクレスの神と人間観
- ルソーの国家観
- マルティン・ブーバーの間の領域について

### 1992年度卒業生（社会思想）卒業論文題目

- 生の意味と科学技術
- 孔子のヒューマニズム
- 日本文化と音楽
- 現代日本の人格形成 -- 大人にならないコドモたち --

### 1993年度卒業生（社会思想）卒業論文題目

- 現象学に於ける科学と人間
- 笑うヒト＜Homo Ridens＞
- メルロ=ポンティの言語論 -- ソルボンヌ講義『意識と言語の獲得』を中心に --
- カール・ヤスパースにおける交わりの思想
- 宗教への道程
- 宗教の世俗化について
- 脱呪術化の弁証法
- 社会民主主義的妥協の終焉 -- イデオロギー不在の社会システム分析 --
- Ｍ．エリアーデの宗教現象学
- プラトンの教育思想

### 1994年度卒業生（社会思想）卒業論文題目

- ソクラテスの行動と死について
- 拡散する知性 -- マルチメディア時代におけるハイエク再考 --
- マンガの日常化がもたらしたもの
- 中間団体の社会的機能とその意義
- ユングにおける宗教と科学
- ゲーレンの人間学の意義
- 人間と環境倫理 -- 人間と自然の新しい関係を求めて --
- 宮沢賢治における自己と世界
- 愛の人間学的考察
- 深層の発見 -- ユング心理学における自己回復 --
- 身体と表現 -- 私の可視性をめぐって --
- ハイデガーの形而上学と「地平」概念
- 親鸞の浄土教理解の特色
- 「精神」と「魂」の哲学的考察 -- マックス・シェーラーによる哲学的人間学 --
- ハイデガーにおける存在の思索
- マックス・シェーラーにおけるルサンチマン考察
- 「土地倫理」における倫理の拡大
- Ｃ．Ｓ．ルイスにおける愛
- 歴史における自由の実現 -- ヘーゲル「歴史哲学」の一考察 --

### 1995年度卒業生卒業論文題目

- 他者との関係における自己の形成
- 人の同一性のありか
- 古代ユダヤ教について --マックス・ウェーバーの比較宗教社会学説を中心に--
- 洗脳の恐怖--人間性への敵対--
- 生成する自然--ソクラテス以前の哲学者たちにみる自然観--
- 権力とその「合理性」--フーコー権力論について--
- 心の病を考える --分裂病の他者問題--
- キェルケゴールにおける倫理と宗教
- 音楽と社会の相互関係--アドルノの視点をもとにして--
- 日本における脳死移植の問題性
- 動物の権利を問いなおす
- 日本人の「恥」の文化
- 人間にとって食とは何か
- 実存思想の時代批判
- ブーバーにおける「対話」の構造

### 1996年度卒業生卒業論文題目

- 異常の排除
- 手塚治虫の生命観 --『火の鳥』を中心に--
- 空と無の思想 --阿波研造の武道観--
- 日本人の自然観 --つくる自然とつくられた自然--
- 対話における重層構造
- 徳倫理学の復権 --マッキンタイア「美徳なき時代」を読む--
- エコロジーの思想的展開と現代の環境問題
- ティリッヒにおける「究極的関心」
- 共感と正義の徳 --ヒューム『人性論』の考察--
- 環境としての音楽
- マキアヴェッリの政治思想
- フロイトによる自我と社会の分析
- 宗教の存在理由 --ベルクソンの「道徳と宗教の二源泉」をめぐって--
- 近・現代における道徳的合意の不在

### 1997年度卒業生卒業論文題目

- 〈ひと〉と人格
- ハイエクの自由主義、その原理と政策
- シネマにおける意味形成性とその経験
- ハイデガーの後期思想--『ヒューマニズムについて』を中心に--
- カント倫理学における道徳と幸福
- パスカルにおける自己
- 韓非子の人間学
- フロイトの宗教論
- 表現としての生と芸術
- 『老子』の人生観--“自ら然る”の哲学を中心に--
- 唯識思想の人間観
- 脳の機能と構造について

### 1998年度卒業生卒業論文・修士課程修了生修士論文題目

- 複製の文化
- ヴァンダーフォーゲル・ナチス・優生思想
- カントにおける道徳の基礎付け
- 人間における自然の正義
- 自己とは何か -- 道元の『正法眼蔵』「弁道話」に触れて --
- 縁起と空 -- 般若心経を中心に --
- 都市における想像的なもの
- 出雲神話からみた日本人の精神世界
- 近代／現代社会における「学校－教育」
- ベートーヴェンの交響曲とその思想
- パーフェクト・ベイビーを考える
- 日本人の死生観について
- 生の哲学における芸術と自己形成 -- 教育におけるその現代的意義を考える --
- 森の思想
- 手塚治虫の人生観
- ニーチェにおける芸術と社会
- 生命倫理学における資源問題
- プロスポーツの詩学
- 安楽死
- 汝自身に配慮せよ：晩年のフーコーにおける主体概念の変容

### 1999年度卒業生卒業論文・修士課程修了生修士論文題目

- 国民国家理念の誕生とその発展
- あいまいの国
- 子ども観の変遷と現代における＜子ども＞の再発見
- コミュニケーション不全から対話的関係へ
- 現代に生きるチベットの仏教－あるラマ教僧侶のライフヒストリーを通して－
- 自分らしさとは何なのか？－その存立構造からの考察－
- 手塚治虫を読み解く
- ティリッヒにおける動態的信仰
- キェルケゴールにおける自己の概念
- 人間の活動と物象化
- 日本のナショナル・アイデンティテ
- 現代における音楽の身体性
- 日本のここが好き
- 現代の若者にとってコミュニケーションが持つ意味を考える
- 性は誰が管理すべきか―売春における自由と責任―
- 正常と異常の間―心の病について考える―