# ――人間はどこから来て、どこへ向うのか？――

静岡大学｜人文社会科学部｜社会学科
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- 大掃除・忘年会
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- 入門書・概説書
- 学説史
- スタッフの「この一冊」

## よくある質問

- 人間学について
- コースの教育について
- 就職・進学について

### 卒業論文題目（2010-）

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教育＞卒業論文＞卒業論文題目（2010-）

### 2010年度

- 他なることそのもの――他者の始源へ向かって
- 動物をどのような存在として考えるべきか
- 生命の本質と人間の可能性～『風の谷のナウシカ』を題材に～
- 科学技術の進展とポスト・ヒューマン論争
- 生活の質を保障する普遍的規範の基礎原理の探求―ケイパビリティ・アプローチの検討を通して―
- 地球公共財とグローバリゼーション
- 現代社会に欠けている《命どぅ宝》の精神
- 詩の本質――ヤコブソン詩学の批判的検討を通して――
- 非理性への配慮による内的規範の道徳

### 2011年度

- 人間が守るべき道徳規範の考察―進化から倫理を考える―
- 超人と純粋持続から考える日常における非日常性
- 愛と人々の結びつき―アリストテレスの友愛論を中心に―
- 民間伝承から子どもの物語へ―グリム童話の変遷―
- 望ましい税制とはいかなるものか―功利主義の検討を通じて―
- 自己決定の自由がもたらすつながりの喪失とコミュニタリアニズム
- 「健康」と「病気」が氾濫する現代から養生法を見直す
- 武士道の精神と現代的意義
- 翻訳可能性とコミュニケーション
- 企業の社会的責任―進まないオーファンドラッグの開発をめぐって―
- 高齢者と子どもの世代間交流がもつ可能性
- ガダマー解釈学における理解の構造

### 2012年度

- 演劇のムーブメントと社会の相互関係
- 高田渡が日本フォークソング界にもたらした意義とは
- 道徳世界に含まれるのは人間だけか
- 行為の始まりと幸福
- セザンヌの記憶の作用から見る線と色彩の融合
- 道徳的主体としての人間の義務―「自然の権利」論批判から―
- ユングのアニマとアニムス－フェミニストの批判を受けて－
- 平安時代における阿弥陀来迎図の成立と役割
- ウォルツァー正戦論が守ろうとする正義とは
- 労働、歴史、障害者から考える性の語り難さ
- 自殺―死を選び取ること、意味を託すこと―
- クオリアを物質に還元することは可能か―物的一元論の批判的検討―
- 死への意識と、生の充実―いまを生きるためのいのちの思想とは―
- 「苦」を通しての自己肯定
- 生命の神聖性と自律の尊重―ドゥオーキン『ライフズ・ドミニオン』の批判的検討―
- 虚偽の言表が語るもの

### 2013年度

- デカルトと心の哲学―心身問題を考える―
- 西洋音楽の受容と邦楽への違和感
- グローバルな思想・ローカルな思想に基づく環境倫理
- 妖怪を生み出す自然環境と変容させるメディア
- 正当化される嘘について
- 苦しみはなぜあるのか
- ジョン・ロック『統治論』における所有権（プロパティ）
- 安楽死－法制化の是非－
- 独裁体制の構造分析と自由民主主義を守る実践行動
- べルクソンの創造と目的論
- 正戦論における二重効果の原則の批判的検討
- 嫉妬とどう向き合うか
- フーコーの語る真の恋について
- 共に生きる命―人間と動物はどのような関係にあるべきか―
- 道徳上の原則主義の限界と徳倫理学－義務を超える行為をとりまく諸問題－
- 個性を求める衣装
- 孤独という状態が我々に示すもの－思想的背景と社会的背景を通じて－
- 日本の医療における事前指示の可能性
- 貧困救済におけるグローバルな正義―なぜ分配が必要なのか－
- 中世と近代の日本文学に見る死の考え方－『平家物語』と志賀直哉から－
- 善き生とアクラシア
- 脳と心―人間らしさを形作る感情と道徳観―
- 武士道の精神の変遷と現代的意義
- 自分自身で思考するために「私」を捉えなおすこと